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Inquisitio, entre pâle fiction et sombre légende : l’avis du médiéviste

Posté par sourcesmedievales le 30 juillet 2012

Inquisitio, entre pâle fiction et sombre légende : l'avis du médiéviste dans Actualités Inquisitio-prelats1-300x197Ce 25 juillet, les deux derniers épisodes d’Inquisitio ont été diffusés sur France 2. Contrairement aux précédentes « sagas de l’été » de France Télévisions, Inquisitio – qui ne devait justement pas être une saga de l’été selon son réalisateur – aura marqué et marquera (peut-être encore un peu) les esprits curieux.

Ces dernières semaines, cette mini-série ambitieuse au budget de 10 millions d’euros (quatre ans de préparation dont six mois de tournage en décors naturels) a provoqué la polémique et suscité la parution de quelques billets dans la presse écrite et sur le web. Interpellé sur Inquisitio, j’ai finalement donné mes impressions sur le blog Sources Médiévales, et ce à la suite de ma sollicitation par la Conférence des évêques de France qui souhaitait une expertise sur la série. Ce billet a été repris par les réseaux sociaux, signalé – exagérément – comme l’expression du ressenti général des historiens médiévistes – dont l’accès aux médias est en général réduit à la portion congrue. En tant que spécialiste de l’Inquisition médiévale méridionale, j’ai participé à l’émission Arrêt sur images de Daniel Schneidermann, avec le réalisateur et co-créateur de la série, Nicolas Cuche, afin de faire le point sur cette fiction historique… ou pas ; ce qui m’a permis de rencontrer l’homme au centre du débat. Les Inrocks m’ont également contacté sur le sujet, ainsi que plusieurs sites et blogs liés à l’histoire du Moyen Âge ou aux milieux catholiques. Après la polémique ou « l’affaire » comme le clament certains, je me suis intéressé aux actions et aux réactions des uns et des autres. D’où ce second billet.

Le débat public – notamment sur le réseau social Twitter (#inquisitio) – s’est concentré sur deux aspects : comment définir cet OVNI télévisuel et que penser de l’image de Catherine de Sienne mise à l’écran dans Inquisitio.
Fiction historique, thriller médiévalo-romanesque, documentaire d’histoire, drame en costumes ou simple téléfilm d’époque, tout a été évoqué par les journalistes, les experts ès religion ou les sériephiles. Nicolas Cuche a clairement revendiqué un temps la catégorie de la « fiction historique », dont les premiers épisodes avaient été « validés par des historiens » nous répétait-il – on attend toujours des noms ! – et dont la co-écriture avait été construite sur la base d’un « gros travail de documentation parce qu’il y a très peu de choses [sic] sur cette époque ». Paradoxalement, le dossier de presse – déjà évoqué dans mon précédent billet – rejetait la participation « d’une batterie d’experts » (dixit Nicolas Cuche) à la construction d’Inquisitio. Confusion générale, indeed. France Télévisions a tenu le même discours, plutôt mal à l’aise avec cette série, déjà passée sous les fourches caudines de trois directeurs de la fiction et de deux présidents de France Télévision avant le choix de sa diffusion. Après l’apparition éclair d’un jeu douteux sur le réseau social Facebook où l’on pouvait condamner  et « brûler un ami » (virtuellement) – jeu rapidement retiré au nom du politiquement correct du service public –, France 2 a proposé sur les réseaux sociaux un concours résolument historique pour lancer la série. Dans un même temps, sur une bande son « métal (danois) », les bandes-annonces régulièrement diffusées sur la chaîne publique allaient dans ce sens : une fiction historique pour vos soirées d’été sur un Moyen Âge sombre, cruel et terrible, une Église qui « a ses secrets »… comme vous vous l’imaginiez.
Devant la critique – somme toute relative –, l’option « liberté de création » est progressivement devenue le fil rouge de la communication. Les entretiens et les déclarations du réalisateur, mais également de plusieurs membres de son équipe, ont fait le choix de défendre le concept de la « fiction historique », mais hors de toute contrainte historique, glissant vers l’idée d’un polar médiéval dans lequel les libertés prises par le réalisateur était influencées par ses lectures, comme les romans fantastico-médiévaux de Valério Evangelisti et les jeux vidéo d’héroic fantasy tel Assassin’s Creed. Le concept d’un « polar médiéval bâti sur les codes de la série » (Nicolas Cuche) a progressivement pris le dessus dans la communication. Libérée de toute notion chronologique et historique, l’histoire déroulée dans Inquisitio recevait le nihil obstat médiatique et revendiquait d’exister telle quelle, même si l’audience n’était plus au rendez-vous après les deux premiers épisodes.

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Byzance

Posté par sourcesmedievales le 8 avril 2008

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Liste provisoire des textes et documents en ligne
pour l’histoire de Byzance au Moyen Âge

  • Le concile de Nicée : exposition de la foi des 318 Pères (325)
  • Préface des Institutes de Justinien
  • La construction de Sainte-Sophie de Constantinople
  • Le concile de Chalcédoine : canon 28 (451)
  • La mort de saint Daniel le Stylite
  • Ce qu’il faut observer au couronnement d’un empereur
  • La constitution Tanta (16 décembre 533)
  • Une usurpation : Nicéphore détrône Irène
  • La retractatio du métropolite iconoclaste Basile d’Ancyre (787)
  • L’élection du patriarche de Constantinople
  • Stratèges et thèmes d’après Léon VI (886-912)
  • La rupture entre Rome et Constantinople (1054)
  • Le « schisme » de 1054 vu par Psellos
  • Chrysobulle en faveur de Venise (1082)
  • Le pillage de Constantinople par les croisés (1204)
  • La ville d’Alexandrie d’Égypte, par Guillaume de Tyr
  • La ville d’Alexandrie d’Égypte, par Benjamin de Tulède
  • Chrysobulle d’Alexis en faveur des Vénitiens (1319)
  • Prostagma d’Andronic II Paléologue (septembre 1328)
  • Extraits du Livre de l’Éparque. Titre VIII : les Séricaires
  • La révolte des Zélotes à Thessalonique (1350)

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