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Occident XIe-XIIe

Posté par sourcesmedievales le 8 avril 2008

xie.jpgListe provisoire des textes et documents en ligne
pour l’Occident au XIe siècle

  • L’hérésie en Champagne (ca 1000)
  • L’arrivée des Normands en Italie du Sud (1001)
  • Louis VI attaque les châteaux de Gournay et Sainte-Sévère (1107-1108)
  • Concession d’une maison romaine en “livello” (1er juillet 1008)
  • Les devoirs d’un bon vassal (1022)
  • L’hérésie d’Orléans (1022)
  • Les hérétiques italiens de Montforte (1027)
  • La révolte des Crémonais contre leur évêque (ca 1037)
  • Comment Robert devint Guiscard (ca 1048-1050)
  • L’action réformatrice au concile de Reims (1049)
  • La rupture entre Rome et Constantinople (1054)
  • La paix de Dieu selon Raoul le Glabre
  • Les débuts de Cluny par Raoul Le Glabre
  • La trêve de Dieu au concile provincial de Narbonne (1054)
  • Les débuts des Patarins à Milan (ca 1056)
  • Le sacre de Philippe Ier (1059)
  • Seigneurie et féodalité en Lyonnais (ca 1060-1070)
  • Le couronnement de Guillaume le Conquérant (Noël 1066)
  • La condamnation d’un homicide en période de trêve (27 avril 1068)
  • Fondation d’une sauveté (1072)
  • Lettre d’Henri IV au pape Grégoire VII (24 janvier 1076)
  • Lettre de Grégoire VII à l’apôtre Pierre (Carême 1076)
  • Les Liens féodaux vassaliques entre Fulbert et Renaud
  • Une convenientia en Albigeois
  • Chrysobulle de Venise (1082)
  • Installation d’une communauté juive à Spire (1084)
  • Extrait du Domesday Book de Guillaume Le Conquérant (1086)
  • Conflits entre seigneurs dans la région de Soissons (1089)
  • Les tours à Pise (1088-1092)
  • Donation à Saint-Victor des revenus (1094)
  • L’appel de Clermont (1095)
  • Un départ de croisé
  • Les Provençaux à la première Croisade (1095-1099)
  • La prise de Jérusalem (1099)
  • La fondation de la Chartreuse, selon Guibert de Nogent (fin XIe s.)

concile.jpgListe provisoire des textes et documents en ligne
pour l’Occident au XIIe siècle

  • Ebles de Roucy (1102)
  • La rébellion des serfs de St-Arnoul de Crépy-en-Valois (1102)
  • La prise du château de Montaigu de Thomas de Marle (1103)
  • La venue en France du pape Pascal II (1107)
  • La commune de Laon d’après Guibert de Nogent (1111)
  • La Seigneurie de Randans ou l’ordre au village (1120)
  • La lutte entre Louis VI et l’empereur Henri V (1124)
  • Les statuts de l’ordre cistercien (1134)
  • Le “village d’hôtes” de Torfou (1134)
  • Les foires de Champagne (1137)
  • Les défrichements par l’abbé Suger (ca 1146)
  • Louis VII et l’assemblée de Soissons (1155)
  • Le roi Louis VII et l’évêché d’Orléans (1157)
  • Le roi Louis VII et le choix de l’évêque de Paris (1160)
  • Charte des marchands de l’eau à Paris (1170-1171)
  • Les vaudois au concile de Latran III (1179)
  • La jeunesse de Guillaume le Maréchal (1180)
  • La fin de la commune de Châteauneuf-de-Tours (1184)
  • Un contrat commercial génois (1186)
  • Philippe Auguste casse la commune de Laon (1190)
  • Charte de peuplement de Marnes-La-Coquette (1199)
  • Le testament de Philippe Auguste (1190)

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Charte de peuplement de Marnes-La-Coquette (1199)

Posté par sourcesmedievales le 5 avril 2008

concile.jpg« Eudes, par la grâce de Dieu évêque de Paris, à tous les fidèles du Christ auxquels le présent écrit parviendra, salut éternel en le Seigneur. Nous voulons que parvienne à la connaissance de tous tant présents que futurs que, sur le conseil d’hommes sages, nous avons donné en hostises [hostisia] et à cens notre terre de Marnes (Hauts-de-Seine) où l’on sait qu’existait naguère une forêt [nemus], de telle manière que chaque hostise aura huit arpents de terre arable et un arpent pour faire l’habitation [herbergagium].
Pour l’arpent où sera l’habitation, il nous sera rendu chaque année à nous ou à notre successeur, à la Nativité de sainte Marie un setier d’avoine, à la fête de Saint-Rémy six deniers parisis de cens, à la fête des morts une demi mine de froment et deux chapons. Et il faut savoir que sur les huit arpents, les deux meilleurs que l’évêque – ou son mandataire – aura choisi seront annexés à l’habitation et que l’habitation ne pourra pas être vendue ou aliénée sans ces deux arpents, ou ces deux arpents sans l’habitation. Les six autres arpents, l’hôte [hospes] pourra en faire la vente ou tout autre contrat selon sa volonté, mais seulement avec ceux qui demeureront dans le village [villa]. Nul ne pourra tenir de la terre ou une habitation sans demeurer dans le village. S’il arrive que quelqu’un ne demeurant pas au village hérite de terre ou d’une habitation, il devra dans l’année venir y demeurer ou bien vendre à quelqu’un qui y demeure.
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