Entretien de Philippe IV le Bel et du pape Clément V (1308)

Entretien de Philippe IV le Bel et du pape Clément V au sujet de l’affaire des Templiers (1308)

« Comme le pape s’était installé pour longtemps à Poitiers avec la Curie, le roi quitta la France pour lui rendre visite et s’entretenir avec lui et avec les cardinaux de beaucoup de points et spécialement de l’affaire des Templiers ; et il fit rassembler à Tours un parlement de nobles et de non-nobles de toutes les châtellenies et villes de son royaume, pour avoir conseil, avant de rencontrer le pape, sur ce qu’il devait faire des Templiers, eu égard à leur confession. Un jour fut assigné à tous ceux qui avaient été convoqués pour le mois après Pâques. En effet, le roi voulait agir avec sagesse ; et il voulait avoir le jugement ou l’accord des hommes de son royaume, quelle que soit leur condition, afin qu’on ne pût rien lui reprocher. Aussi proposait-il de se munir du jugement délibératif non seulement des nobles et des lettrés, mais des citoyens et des laïcs ; ceux-ci, ayant comparu en personne, dirent presque tous d’un commun accord qu’ils encouraient à bon droit la mort Et même l’Université de Paris, et principalement les maîtres en théologie, requis expressément de donner leur sentence ou leur censure et d’envoyer la confession du maître du Temple et de quelques autres dirigeants, après une assemblée générale qui eut lieu le samedi après l’Ascension du Seigneur, firent parvenir au roi ladite confession écrite de la main d’un tabellion ainsi qu’une copie des lettres du maître du Temple 4 par lesquelles il informait tous ses frères qu’il avait confessé telle ou telle faute et intimait à tous, comme trompés par une vieille erreur, d’avouer à leur tour ; et ils mandèrent au roi qu’il fallait s’en tenir à la censure de la curie romaine, à laquelle il revenait spécialement de juger les actes, hérésies et crimes énormes des religieux.
Lire la suite… »

Ordre d’arrestation des Templiers (14 septembre 1307)

« Philippe, par la grâce de Dieu roi de France, à nos amés et féaux le seigneur d’Onival, le chevalier Jean de Tourville et le bailli de Rouen, salut et dilection.

Une chose amère, une chose déplorable, une chose assurément horrible à penser, terrible à entendre, un crime détestable, un forfait exécrable, un acte abominable, une infamie affreuse, une chose tout à fait inhumaine, bien plus, étrangère à toute humanité, a, grâce au rapport de plusieurs personnes dignes de foi, retenti à nos oreilles, non sans nous frapper d’une grande stupeur et nous faire frémir d’une violente horreur ; et, en pesant sa gravité, une douleur immense grandit en nous d’autant plus cruellement qu’il n’y a pas de doute que l’énormité du crime déborde jusqu’à être une offense pour la majesté divine, une honte pour l’humanité, un pernicieux exemple du mal et un scandale universel. Assurément, l’esprit raisonnable souffre pour qui dépasse les bornes de la nature et, en souffrant, il est tourmenté surtout par cela que cette gent, oublieuse de son principe, non instruite de sa condition, ignorante de sa dignité, prodigue de soi et adonnée à des sentiments réprouvés, n’a pas compris pourquoi elle était en honneur. Elle est comparable aux bêtes de somme dépourvues de raison, bien plus, dépassant leur déraison par sa bestialité étonnante, elle s’expose à tous les crimes souverainement abominables qu’abhorre et que fuit la sensualité des bêtes déraisonnables elles-mêmes. Elle a délaissé Dieu, son créateur, elle s’est séparée de Dieu, son salut, elle a abandonné Dieu, qui lui a donné le jour, oublié le Seigneur, son créateur, immolé aux démons et non à Dieu, cette gent sans conseil et sans prudence (et plût à Dieu qu’elle sentît, comprît et prévît ce qui devait arriver !).

Lire la suite… »